AMOR LIBRE&AMOR BURGUÉS

O termo amor libre, tamén coñecido como unión libre, nace a finais do século XIX e forma parte da ideoloxía do anarquismo, aínda que tamén tivo defensores anteriores e posteriores que non se identificaron con esa ideoloxía. Segundo a concepción anarquista, todo acordo libre entre persoas adultas é un compromiso lexítimo que debe ser respectado por quen subscríbeno así como por terceiros, polo tanto as relacións sentimentais e/ou sexuais non necesitan ningún permiso ou autorización expresa do Estado, nin ningún compromiso relixioso.

A locución amor libre tamén pode referirse ao dereito á libre elección no amor ou na sexualidade, e tamén asóciase co dereito a elixir a parella sen distinción de orientación sexual.Os sexos atráense mutuamente, búscanse naturalmente, normalmente: este é o feito orixinal, primordial, a base fundamental das relacións entre as dúas metades do xénero humano. Doutra banda, é unha tolemia querer reducir o amor a unha ecuación ou limitalo a unha forma única de expresión. Aqueles que intentárono déronse conta ben pronto de que equivocaran o camiño. A experiencia amorosa non coñece fronteiras. Varía de individuo a individuo.Émile Armand; A vida sensual, a camaredería amorosaNa actualidade atópase promovido, pero non exclusivamente, en sectores libertarios e, historicamente, tamén se pode atopar en concepcións liberais, marxistas, feministas e socialistas, entre outras. Nos anos 1950 e anos 1960 se asoció coa contracultura, e, en particular, nos anos 1950 e anos 1960, coa Xeración Beat e co movemento hippie.

Esta concepción choca totalmente coa estrutura do Dereito civil, é dicir co matrimonio, porque considérase que este non é outra cousa que un contrato que realízase para establecer dereitos e obrigas por parte dun terceiro; pero o amor libre rexeita esta figura xurídica xa que considera que o amor é un compromiso mutuo e voluntario e incluso en caso de ser elevado a contrato (libre) nin o Estado e ningún ente exterior aos interesados ten injerencia algunha nel. Fronte ao dereito estatal ou público o amor libre antepón o dereito conmutativo, é dicir determinado particular e libremente entre as partes.Certas desilusións e certos desgustos serían aforrados se algúns feitos da vida, en vez de ser considerados definitivos, aparecesen como temporais, modificables, revisables: esencialmente variables. Isto que se acepta xa a partir do punto de vista científico, intelectual, desde todos os puntos de vista, non sabemos por que non se pode aceptar a partir do punto de vista sentimental, afectivo ou sexual.Émile ArmandConfusións e prexuízos [editar]O amor libre chegou a confundirse moitas veces coa ausencia de calquera responsabilidade ou compromiso no amor e nas relacións sexuais. O que se salienta nas diferentes concepcións de amor libre é que as relacións amorosas e/ou sexuais deben ser libres pero á vez responsables, é dicir tomadas nun estado de conciencia lúcida e asumindo as consecuencias dos actos.Nuns casos designa unha forma de convivencia voluntaria baseada no afecto e o respecto mutuos, xa trátese dunha relación a curto ou a longo prazo. O encontro sexual ocasional, sempre que sexa consensuado e responsable tamén encaixa dentro desta visión. Consideremos unha visión anarquista sobre o tema:Contra o matrimonio por compulsión erguemos a bandeira da unión libre. Estamos convencidos de que ao abolir o matrimonio relixioso, civil e xurídico, restauramos a vida, a realidade e a moralidade do matrimonio natural baseado exclusivamente sobre o respecto humano e a liberdade de dúas persoas: un home e unha muller que se aman. Estamos convencidos de que ao recoñecer a liberdade de ambos cónxuxes a separarse cando deséxeno, sen necesidade de pedir o permiso de ninguén para iso - e ao negar da mesma forma a necesidade de calquera permiso para unirse en matrimonio, e rexeitar en xeral a interferencia de calquera autoridade nesta unión - unímolos mailo un ao outro. E estamos convencidos tamén, de que cando xa non exista entre nós o poder coercitivo do Estado para forzar aos individuos, asociacións, comunas, provincias e rexións a convivir en contra da súa vontade, haberá entre todos unha unión moito máis estreita, unha unidade máis viva, real e poderosa que a imposta polo esmagante poder estatal.Mijaíl Bakunin; A muller, o matrimonio e a familiaAmor libre, promiscuidad e celibato [editar]Por outra beira o amor libre foi identificado erroneamente coa promiscuidad. Este prexuízo existiu a partir do século XIX cando era defendido por liberais, anarquistas e marxistas e xente dentro da bohemia ou círculos artísticos de vangarda. Fai algunhas décadas este prexuízo renovouse asociado coa consigna do movemento hippie do "amor libre" que adoitaba xuntar confusamente nun mesmo grupo a promiscuidad da moda xuvenil cos encontros sexuais libres responsables, iso sumado aos comportamentos que se lle han atribuído aos hippies no imaxinario ou estereotipo popular.Cando os (anarquistas) reivindican a liberdade sexual, que queren dicir? É a “liberdade da violación” ou da depravación que reclaman? Aspiran ao exterminio do sentimento en materia amorosa, á desaparición da tenrura ou do afecto? ¿Glorifican, acaso, a promiscuidad inconsciente ou o satisfacción bestialmente sexual? Non, cando reclaman liberdade sexual queren sinxelamente que todo individuo poida dispoñer ao seu antollo e durante todas as circunstancias da súa vida sexual -segundo o temperamento, sentimento ou razón propias-. Atención: a súa vida sexual, que non implica a dos outros. Non reclaman, tampouco, unha liberdade sexual allea á educación sexual. Creen pola contra que, gradualmente, no período que precede á puberdade, o ser humano non debe ignorar nada do que concierne á vida sexual -noutras palabras: a atracción inelutable dos sexos-, sexa considerada a partir do punto de vista sentimental, emocional ou fisiológico.Émile ArmandPor outra beira o amor libre tampouco nega a opción persoal de comportamentos que puidesen ser vistos por outros como de promiscuidad sempre que a persoa que entre nese comportamento teña os seus contactos con outras persoas dentro de marcos do respecto á libre elección dos outros. En resumo, os partidarios do amor libre inclúen a promiscuidad como posibilidade lexítima e ata ven con respecto líbrea desición para o celibato ou condutas austeras.Anarquismo e marxismo [editar]As concepcións revolucionarias enmarcaban ao amor libre como algo necesario dentro do troco social de diversas formas. As posicións de amor libre foron especialmente defendidas dentro do anarquismo e o marxismo por mulleres feministas aínda que tamén por moitos homes. Isto non debe deixar de tomar en conta como persoas máis conservadoras dentro destes movementos tiñan os prexuízos de que o amor libre implicaba promiscuidad ou distracción das actividades revolucionarias por deixarse levar polos instintos así como polo risco de esquecer que a loita primordial era a de clases e a económica. Dentro do anarquismo pódese destacar os ensaios e a acción de mulleres anarquistas como Emma Goldman e dentro do marxismo están os escritos de Alexandra Kollontai quen fóra unha importante dirixente dentro do Partido Bolxevique cando asumiu o poder do estado na nacente Unión Soviética.Beatniks, hippies, feministas e LGBT [editar]Esta concepción das relacións amorosas tivo certa influencia sobre a xeración beat, nos anos 1950, e sobre o movemento hippie así como nalgúns círculos o concepto de amor libre chegouse a asociar principalmente aos hippies aínda que esta faia existido desde fai moito tempo antes. Igualmente foi desenvolvido polo feminismo de fins do século XIX e principios do século XX e retomado polo movemento feminista na década dos sesenta. Tamén isto ocorreu en sectores dos movementos a favor dos dereitos dos gais, lesbianas, transgéneros e bisexuais. No século XIX foron influenciales nas visións sobre o amor libre os escritos de persoas gai como o socialista Edward Carpenter así como os do anarquista escocés John Henry Mackay os cales defendían especialmente as relacións amorosas e sexuais entre parellas do mesmo sexo. En forma máis recente está a defensa do amor libre e das relacións entre persoas do mesmo sexo por parte de Allen Ginsberg, ícono da Xeración Beat e do movemento hippie e así tamén simpatizante do anarquismo e da New Left dos anos 1960 e figura importante dentro da defensa dos dereitos LGBT no século XX en EEUU.